[好文转载] 叶限 (中国 版灰姑娘) [复制链接]

叶限

段成式

　

　　南人相传秦、汉前有洞主吴氏，士人呼为吴洞，娶两妻。一妻卒，有女名叶限，少惠，善陶金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
　　时尝得一鳞，二寸余，赪鬐金目。遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。
　　其母知之，每伺之，鱼未尝见也；因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃，行向池，呼鱼，鱼即出首，因斤杀之。鱼已长丈余。膳其肉，味倍常鱼。藏其骨干郁栖娥之下。
　　逾日女至，向池，不复见鱼矣。乃哭于野，忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣。骨在粪下，尔归可取鱼骨藏于室。所须第祈之，当随尔也-。"女用其言，金玑衣食，随欲而具。
　　及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往。衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
　　其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，乓强，三数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之同，遂禁锢而拷掠之。竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁。即遍历人家捕之。若叶有女履者，捕之以告。陀汗王怪之。乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王。载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋在石坑，命曰“懊女冢”。洞人以为媒祀，求女必应。
　　陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求祈于鱼骨，宝玉无限。逾年不复应，王乃葬鱼骨干海岸，用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。
　　成式旧家人李士元所说，士元本邕州洞中人，多记得南中怪事。

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　中国“灰姑娘型”故事。最早见于唐代段成式所撰《酉阳杂俎》续集《支诺臯上》。叙述秦汉前南方一个洞主的女儿，名叶限。幼年丧母，从小聪明能干，得到父亲的钟爱。父死后，继母对她百般虐待，并杀害了她精心饲养的一条鱼。叶限得到“自天而降”的神人指点，将鱼骨藏于屋中,“金玑玉食,随欲而具”。在一次地方的节日活动中,叶限瞒过继母,“衣翠纺上衣，蹑(踩)金履”去参加。因被继母及异母妹察觉，仓卒逃离，遗下一只金鞋。这只金鞋为邻近海岛上的陀汗国主得到。他派人到拾得鞋子的地方让所有的女子试穿，终于“得叶限”,于是“载鱼骨与叶限俱还国”,“以叶限为上妇”，而“其母及女，即为飞石击死”。
　　据撰者附记，此故事为“成式旧家人李士元所说。士元本邕州洞中人，多记得南中怪事”。古人泛称西南地区为“南中”，邕州即今广西邕县。
　　叶限故事从一个侧面反映了私有制下家庭生活中的矛盾。它谴责了继母的贪婪、冷酷和偏心，对于弱小的孤女寄予满腔同情。在善、恶的对比和较量中，故事通过幻想的手法，使受欺凌者最终获得幸福，为恶者则遭到毁灭的下场。长期以来，在中国的广西、广东、浙江以及一些少数民族中都有与此大同小异的故事流传。
　　唐代《酉阳杂俎》续集《支诺臯上》所载叶限故事，被认为是世界流行的此类故事中最早的文字记录。17世纪，法国作家沙尔·贝洛尔将流传于法国的此类故事载于他的民间故事集《鹅妈妈的故事》中，由于故事中受虐待的孤女被称为“灰姑娘”，故事亦以此命名。19世纪,德国的格林兄弟在他们的《儿童与家庭的故事》(或译《格林童话集》)一书中亦收入同类同名故事。研究家们将此类故事统称为“灰姑娘型”。